أستاذ تفسير: معجزة القرآن الكريم توافق طور الكمال البشري والنضوج العقلي – أخبار مصر
عقدت أكاديمية الأوقاف الدولية بمدينة السادس من أكتوبر المكون الشرعي للدفعة التاسعة (الدورة الشاملة)، أمس الثلاثاء، فعاليات دورة المكون الشرعي واللغوي في إطار تنفيذ استراتيجية الوزارة في التدريب والتأهيل والتميز العلمي للأئمة والواعظات.
وأكد الدكتور رمضان عبدالعزيز أحمد عطا الله، رئيس قسم التفسير بكلية أصول الدين بالمنوفية، في المحاضرة الأولى والتي جاءت بعنوان -وجود الإعجاز في الآيات الكونية»، أن المعجزة أمر قد يتفهمه الإنسان ويدركه أو يبصره، ولكنه يعجز عن الإتيان بمثله كما يعجز عن معرفة أصوله ونشأته وجملة القوانين والسنن المنظمة له في ضوء ما تبوأ الإنسان من مكانة في العلم والمعرفة، فقد ذكر الله تعالى الآيات الكونية في خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام، وآية خلق الإنسان من طين، وغيرها من الآيات الكونية في معرض الاستدلال على صدق القرآن الكريم، ووجه الاستدلال بهذه الآيات الكونية: أنها سيقت في معرض الإثبات لصدق القرآن وأنه (لَا رَيْبَ فِيهِ)، أي: لا شك فيه ولا مرية، وأنه منزل من رب العالمين.
وأشار إلى أن الآيات الكونية هي: الآيات المنسوبة إلى الكون الذي هو الخلق الذي كونه الله تعالى فكان، وذلك: السماوات والأرض والجبال والسهول والأنهار والشمس والقمر والنبات والحيوان والجماد، وخلق الإنسان، وآيات الله عز وجل في الآفاق، وما فيهما وما بينهما من سائر المخلوقات، والمتأمل في القرآن الكريم يجد أن الله تعالى قد أقسم بكثير من الآيات الكونية في مثل قوله تعالى: -فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ».
وأضاف أن معجزة القرآن الكريم هي معجزة عقلية، جاءت موافقة لطور الكمال البشري ونضوج الإدراك العقلي والعلمي الذي وافق عصر النبوة وما تلاه فكان كما حكى القرآن: آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم في قوله تعالى: -بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ»، والإعجاز في القرآن الكريم لا يقتصر على كلماته التي تتألّف من جنس ما يتألّف منه كلام البشر فقط، وإنّما يتجلّى الإعجاز في كتاب الله في حديثه عن أمور غيبيّة حدثت في الأزمان الغابرة، وأمور ستحدث في المستقبل، وبِما اشتملت عليه آياته وسُوره من الأسرار والآيات الكونيّة التي لم تُكتَشَف إلّا بعد نزول القرآن بعقود أو قرون طويلة.